Тихое возвращение Калоева было превращено СМИ в триумф победителя циничного (т.е. справедливого) западного правосудия. Тут же было сказано о полной невиновности в глазах "общественности" наивного горца.

Даже не знаю, как можно и зачем нужно комментировать этот театр абсурда. Зачем нужно делать из убийцы героя на родине (т.е. на Кавказе) понятно -- основание новых элит всегда происходит за счет атаки на старые. Но зачем это России, на словах берущей пример с демократического Запада, даже учитывая всю условность этого определения, не совсем ясно.

Очевидно все усилия отечественной прессы сосредоточены на представлении РФ продолжением Кавказа с соответствующими обычаями и традициями.

Спорт это эмоции и деньги, а точнее деньги заработанные на эмоциях.

Нет смысла говорить о заслуженности и незаслуженности тех или иных спортивных результатов.

Старая, но не потерявшая своей актуальности запись.

Тарле очень показательный автор, полностью исполняющий идеологическую роль Эйзенштейна в своем "Наполеоне". От классовой борьбы и критики крепостничества, как узаконенного рабства, к Александру I ("слабому человеку") и Наполеону, поощряющему насилие. Крестьяне борятся с Наполеоном, а ограниченные Барклай и Багратион только и делают, что отступают и страшатся "решающего" сражения. Единственная надежда -- Кутузов и испанская "гверилья", ну и конечно бескорыстные англичане.

Это полный сборник, даже не сборник, а репозитарий советского мракобесия экстра-класса. Случайные люди не могли и не должны были писать такие книги.

Чем меньше думаю, тем больше у меня единомышленников.

Особенностью всех отечественных социальных сетей является полное отсутствие вразумительного интерфейса. На тех же "Одноклассниках" отсутствует поиск по чему-либо кроме фамилии и имени, причем фамилия -- обязательное поле. Интересно, как создатели сайта предполагают объединить людей по интересам друг к другу, если вы обязаны знать фамилию человека, с которым, например, отдыхали на курорте или дружили в детстве на даче? Это настолько противоестественно, что возникает вопрос об умышленно оставленной "дыре".

"В контакте" тоже отличилась -- человек может ставить защиту от просмотра своего профайла, да так, что практически никто, кроме уже существующих друзей его не видит. Какая же это сеть? Это можно назвать частным клубом по интересам. Затем это сервис ориентированный на студентов, что бьет, на мой взгляд, совершенно мимо цели, так как люди обычно знают сокурсников со своего потока + из нескольких сопряженных групп. Представляется настолько маловероятным, что принадлежность к какой-то конкретной группе , названия которых, кстати, регулярно меняются, будет что-то значить для потенциального друга, -- абсолютно не понимать человеческой психологии.

Ну и наконец "Мой круг". Здесь дела получше, чем у товарок, но все так же жгуче не хватает функциональности. Нет папки для фотографий, нет возможности дополнить и расширить профайл своими колонками и т. д. Скорее это клуб людей, ищущих работу, так как то, что там выкладывают в качестве персональной информации называется резюме.

К хорошему уровню сервиса в этом смысле приближается "Мой Мир" на mail.ru. Но поскольку момент, как это обычно и бывает на mail.ru, для рывка упущен, да и уровень регистрируемых очень низок, им будет крайне сложно соперничать с уже сложившемися клиентскими базами вышеозначенных порталов.

Интересно на какой стадии находятся сейчас исследователи логики? Я имею в виду "науку логику". По-моему (заранее прошу прощения у себя в первую очередь, если ошибаюсь), они не продвинулись слишком далеко для того, чтобы поставить под очевидный вопрос сам процесс научного доказательства.

А как можно, кроме использования уже имеющегося и единственного инструмента, продвинуться далеко? Последовательны и непротиворечивы ли законы мышления или это просто самая простая цепочка символов ничего не значащих вне сферы материальных восприятий? Ведь творческое мышление отличается от действий в физическом мире именно своей непредсказуемостью. Что такое эта непредсказуемость? Просто невозможность хранить то огромное количество вариантов развития событий в сознании, которое актуально в подсознании и так дальше. Юм подошел к ответу на этот вопрос, но не смог сдвинуться с места из-за указанных им ограничений. Он объявил себя стоящим на месте по природе вещей. Пытливый червь Гедель попытался прогрызть оболочку интеллектуального сыра, прикрывающий бездонную истину, но сошел с ума.

Не раз уже сталкивался с тем, что в магазинах нельзя купить что-то в стандартной комплектации, а только товар с учетом некой "идеологической" особенности индивида. Нет ни обычных джинсов, ни сотовых телефонов, ни пива, ни турпоездок. Все сегментировано, поделено и предложено потенциальному покупателю с учетом его "нужд". Многие могли бы сказать, наверное, что технология деления на группы еще недостаточно отработана и гибка. Это справедливо и во многих случаях играет ключевую роль при неудачной клиентской работе. Но у меня другое замечание: что делать с людьми, которые не попадают в имеющиеся группы? Так как их довольно много, возникает существенная проблема выбора средств обработки.

Интересный ресурс.
http://www.primitivism.com/index.html
Антропологически интересный.

Ум некоторых "интеллектуалов" похож на старый платяной шкаф. Там настолько же мало места для ненужных вещей, которыми он полон, как и в избытке места для необходимых, которых там нет.

Есть произведения искусства, привлекающие внешней стороной гораздо больше, чем заложенным в их форме содержанием. По сути, это одна из самых непростых задач, стоящих перед творцом, -- выразить во внешнем облике предмета ключ к разгадке возможно большего количества "целей" предмета. Когда это происходит, шедевр начинает жить своей собственной жизнью и способен рождать одно понимание за другим, даже в рамках одного данного человеческого сознания. С ворастом подобные произведения исскуства начинают переливаться многими красками и радовать читателя/зрителя/слушателя гораздо больше и, так сказать, на другом качественном уровне.
"Возвращение" задумывалось как шедевр. Выверенные до микросекунды диалоги и доведенные до эстетического совершенства интонации персонажей производят впечатление присутствия в зале картинной галлереи мирового уровня. Краски, положение камеры, работа на перспективу точна до степени иконографии. Перед нами притча библейского масштаба. Внутреннее напряжение нарастает и достигает апогея в последней трети фильма, в полном согласии с музыкальной теорией (надо позволить зрителям отдохнуть и взять себя в руки). Однако по непонятным мне причинам такое внимание к форме подачи никак не захотело перетекать в богатый содержательный мир. Возможно проблема в моем равнодушии к рассматриваемой теме. Может быть в том, что я не увидел глубины в понимании режиссером характеров основных героев драмы. Детские роли трудны и всегда немного наиграны. Тут же они вполне на уровне и я бы сказал, выше среднего. Я увидел схему, но в отличии в от многих аналогов таких как Тарковский или Бергман, за изображением котелка нет золота и нет карты. Все замечательно и очень похоже на архивную документальную съемку репетиции Малого театра.

Есть такие состояния человеческой психики, в которых человек застревает и не может обрабатывать поступающую информацию. Например (особенно яркое), эпилептоидное: больной не способен поддерживать содержательный диалог, вместо этого постоянно повторяет навязшую в зубах мысль. Такое поведение является непреднамеренным и лечится током. Сознательный срыв обсуждения тем казалось бы ничего в современном обществе не значащих, однако по-прежнему беспокоящих нездоровое воображение, есть провокация.
Все это я говорю вот к чему. Тема убийства царя и царской семьи в РФ на уровне исторического расследования табуирована. Можно проклянать демоноподобных большевиков, рассыпаться в комплиментах благородным "белым генералам" и петь оссану несчастным Мандельштаму и Пастернаку, но про то кто и как привел страну к военному перевороту 1917, что случилось с Николаем II и почему до сих пор замалчиваются имена палачей никто ничего сказать не может и самое главное не хочет.
На фоне непрекращающихся сериалов о благородных милиционерах, боеспособной армии и надежных КГБшниках было снято и в день "Единения и Согласия" показано очередное творение о роковых событиях первой четверти XX века. На главную роль выбран знаковый персонаж -- Тараторкин. Талантливый актер и неплохой режиссер, он является для меня олицетворением школы русского психологического театра. Не представляю себе другого Раскольникова, да и в театре Моссовета он был на редкость к месту. К сожалению, все эти обстоятельства не смогли спасти сусальный сказ с элементами православия под названием "Романовы". Фальшиво все: разговоры царской четы с детьми, камлания царя (умного и мужественного, продолжавшего сопротивляться со скрученными за спиной руками), сцена убийства, преподнесенный не как грязное и жестокое избиение, а как волевое и НЕИЗБЕЖНОЕ событие. Можно продолжать дальше, но противно. Это, разумеется, в первую очередь проблемы сценария, а не актерского исполнения. Как говорится, перед войсками надо ставить исполняемые задачи. Государство, таким образом, продолжает использовать медиа среду для борьбы даже не с инакомыслием, а с возможностью свободного и непредвзятого диалога о событиях давнло минувших дней, преданьях старины глубокой. Единственное благое (sic!) дело за последние несколько лет -- выход книги Т. Мироновой об убийстве последнего русского императора. Несмотря на кряйнюю экзальтированность автора, в этом издании приведена масса фактов и популярно изложена понятная любому более или менее опытному историку последовательность событий ужасных 1917-1918 лет. Ситуацию немного портит православный тон и "женская" подача материала, но это уже огромный шаг вперед, т.к. до этого существовали только совершенно не известные в России эмигрансткие материалы расследования.